语文教案(经典8篇)
作为一名为他人授业解惑的教育工作者，时常需要编写教案，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。那么教案应该怎么写才合适呢？下面是小编为大家整理的语文教案8篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
语文教案 篇1
【教学构想】
《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇。我在教学中鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生复述故事，根据学生的基础和已有的知识水平，对愚公移山这则寓言故事能够理解，故教学重点放在愚公和智叟两人的对比上，分析两个人物的性格特点从而揭示出作者的写作意图，教学难点放在愚公的愚和智叟的智的理解以及神话结尾在文中起的作用，从而完成教学任务。
本节课通过自读课文，达到对内容的理解，通过教师点拨、引发、生生互动，研析人物形象，揭示人物性格，把握主题，剖析难点，从而使学生的能力得到提高。
【教学设计】
[教学目的]
1．掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出寓言的意义。
2．培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。
3．结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。
4．要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。
5．联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情感和价值观。
[教学重难点]
重点：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。了解对比手法的运用。认识愚公的形象、理解故事的寓意。
难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。联系生活，辨析寓言的现实意义。
[教学步骤]
第一课时
一、导人新课，激发兴趣
(播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)
同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。
(古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合，别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再来走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，让学生很快走入文本，这一步无疑是个好的起点。)
二、整体把握，感知课文
1．初读文本，整体感知。
①自由朗读，了解大意。
请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，注意语气，读对停顿。
②由学生提出应注意的字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读。教师点评。
③生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。
2．再读课文，复述故事。联系语境，突破难点。
请大家再看课文，对照注释。复述课文。复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，在此基础上可以再生动一些。请同学们先在小组内复述。如果有不会解释的词句，可以先在小组内讨论，还不能解决的，就举手，大家讨论解决。
(学生自主阅读，质疑探究，教师指导。)
学情预想：在小组活动中，预计会出现这样的问题，教师要抓住时机，因势利导。
教师在学生充分交流的前提下，有意识地小结以下几点需积累的文言知识：
①通假字(通假主要用同音代替的方式，只是由于语音的演变，有些借用字和本字今天已不同音了。)：
反一返惠一慧亡一无厝一措
②一词多义：
且：a．将近b，况且；易：a．更替b．以为易；固：a．本来b．顽固；献：a．提出b．奉献；曾：a．(zēng)甚至b．(c6ng)竟然；荷：a．(hé)荷花b．(hè)肩负；惩：a．(chěng)苦于b．(chéng)惩罚。
③非常规的`句式：
a．甚矣，汝之不惠。
b．遂率子孙荷担者三夫。
归纳方法：抓住主要词语，依托自己的积累，联系上下文来通晓文意。
教师小结：这节课我们在疏通文意的基础上重点学会了怎样翻译好文言文，下面请看大屏幕(出示文言文翻译歌诀)：
通读全文，掌握大意。古今同义，保留不译。古今异义，辨析仔细。以今换古，要合原义。句中省略，括号补齐。如遇倒装，调整语序。个别虚词，无法翻译。没有影响，不妨删去。直译为主，辅以意译。忠于原作，贯通顺利。
记住住法，还要注意对、换、留、调、删、补六个字。同时翻译时要注意解释文言实词含义、有意识地关注这些词语，积累掌握重要的文言实诃，如一词多义、通假字等现象。
(如何激发学生对文言文的兴趣，是教师一直探寻的一个问题，学生大多认为文言文枯燥乏味，晦涩难懂，与时代距离较远，学习热情不高此环节的设置是试图让学生掌握一定的阅读文言文的方法，受之以渔，让学生学有所得，得之有法。让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙，使之借于此，能自主地阅读文言文，培养他们阅读文言文的能力，从而使学生对文言文懂之，乐之，好之。)
学生小组复述之后，推荐优秀复述者在全班交流。
三、讨论问题，探究质疑
刚才通过同学们复述课文，我们了解了文章的大意。下面老师有几个问题要问大家，请同学们讨论探究。
1．愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?
理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
2．什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神?
理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座太行、王屋挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这作用?
理解：衬托愚公移山的决心、信心、恒心。
5．本文以神话结尾，有什么作用?
理解：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
四、辩论
愚公移山是一时感情冲动吗?现在提这种精神过时吗?
请大家仁者见仁，智者见智，各抒己见，谈谈你的看法，不求观点一致，但求自圆其说。大家先在小组内交流观点，然后请大家发言。
明确：愚公不顾高龄亲自率领子孙上山叩石垦壤，并非出于一时的感情冲动，而是经过深思熟虑了的。首先是他有远大的抱负，从指通豫南，达于汉阴可以看出，他的移山是为了造福千千万万的后代子孙。其次是他对移山的信心来自于他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是无穷匮的，丽自然条件在相当长的时期内不会有变化，尽管移山事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持于下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。
愚公精神并未过时。愚公知道人力是可以战胜自然，并决定将这个道理付诸实践，且不怕困难，挖山不止；相反，如果绕山丽行或干脆搬家则是害怕困难、停滞不前的观点。而人世间无处不存在着艰难和险阻，那是人们不可能时时、事事回避的。愚公的决心和精神，代表了人类改造和征服自然的愿望，现在我们仍需要这样的精神。
(学生互动交流后启发，能使学生从文本中走出来，走进现实生活。发掘文本的最大价值。让学生在情感认知上达到实质性的飞跃。这一环节可激活课堂，使文本与学生现实生活相勾连，形成活泼热烈的辩论局面，让学生在活跃的课堂氛围中拓展视野活跃了思维。进一步感悟到愚公精神的可贵及现实意义，培养自己顽强的毅力。注重学生情感体验从课本走出课外，从关注书本到联系生活。培养了学生情感态度和价值观。)
第二课时
五、课本剧表演
学生根据对课文的理解，加上鲜活的时代信息，改编的《愚公移山》课本剧，排练并表演。
(让学生把古老的故事，赋予现实生活的活水，亲身体验。由于课文是文言文，与现代普通话有着距离，因而在表演前。合作小组成员还要对原文进行语言上的改编，加大了合作力度，进而将抽象的语言文字转化为形象的表情及身体运动，这样进一步感知了文本的细致精彩，体会到了细节描写的重要。学生经过内化语言、试排、演出等过程加强语文训练，再群体评议，深入巩固阅读成果。需要调动多种手段，从不同角度多方进行，更深入理解了课文，激发兴趣，培养合作竞争及实践能力，全面提高学生语文素养。并与生活相勾连，开阔了视野，拓展了思维。这一环节的情感体验、表演与导入江涛所唱的《愚公移山》首尾呼应，混然天成。在理解课文、准确把握人物性格的基础上进行再创作，将编成的课本剧表演，使课文人物再现在我们面前。这对培养我们阅读和欣赏文学作品的能力、培养创造思维的能力是很有益处的。这种语文实践活动自始至终强调了学生的自主实践，学生是学习的主人，在这个过程中，学生在实践和运用中获得直接的感性知识和生活体验，着重于让学生在活动中去感受、体会、理解。不仅给学生留下了深刻的印象，而且使其自学能力也得到切实的培养和提高。)
六、评价
各小组推荐代表参与评议。
(公平评价，合理打分，找出成功与遗憾的地方。让学生能清楚自己的表现，在反思中正确地评价自己，不断进步。让大多数学生有说话的平台，有展示的空间。)
七、教师小结
通过本课的学习与探究，我们知道了愚公具有崇高的思想、宏远的志向、坚强的决心。愚公要开山除障的打算是为了泽及后人，其思想之崇高、志向之宏远、决心之坚定实在令人钦佩。
通过本课的学习，我们知道了愚公移山精神是什么?它就是克服困难的精神。要点有：①具有挖山的信心和勇气；②具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神；③具有远大的目光和发展变化的观点。我们就是要学习愚公移山的精神。有人提出移屋说，意思是说愚公移山不合算，还是移屋合算。其实提出这个问题已经是一种诡辩，不合理的。我们知道寓言的设譬寄寓总是有其特定的范围和特定的含意。《愚公移山》中的困难有它的不可回避性。我们今后的路还很长，在我们遇到困难的时候，以愚公移山的精神和气魄，直面这些问题，解决这些问题。愚公精神，不老永存。(板书)在征服了一座座高山之后，我们必将有一个灿烂美好的明天。
八、布置作业
1．自选《列子》中的一段文字，自主阅读。
2．试析如下一种对比(愚公的妻子与智叟的对比；京城氏之子与智叟的对比；王屋、太行二山的高大、运土路程之遥远的对比；操蛇之神的惧和天帝的感的对比。)
语文教案 篇2
教材分析
这篇看图学文有两幅长城的彩图和一篇短文组成，直观的图画和具体形象的短文紧密配合，表现了长城的雄伟壮观和高大坚固，赞美了我国古代劳动人民的智慧和力量，抒发了作者的民族自豪感和对祖国的热爱之情。
教学目标
理解课文内容，激发学生的爱国之情；学生能课内外知识相结合，更好地理解本文的内容；学习由远及近、由整体到部分，从不同的观察点观察事物的方法，学习在观察中展开想象；学习本课的生字新词有感情地朗读课文，背诵课文。
教学重难点
引导学生把观察、阅读、想象结合起来，提高阅读能力；通过对课文内容的感悟，培养学生的民族自豪感。
教学构想
教学本文时让学生收集有关长城的古诗和故事，激发学生的学习兴趣，而后引导学生看图，再结合文章来学习，通过阅读来加深理解。
教学准备
布置学生购及有关长城的图片或文字资料长城的风光资料片、投影片
教学时间
2课时
第一课时
教学内容
理解图意及文章的内容，指导学生朗读。
学生学习过程
一、默读“导读”，了解学习内容，明确训练要求
二、出示长城的远景图，简介：这是我国的长城，它是世界历的伟大奇迹，你们知道有关长城的故事吗？
1、请同学们讲解，老师及时加以表扬。
2、老师补充几首古诗。
3、简介长城：两千多年前，春秋战国时各国为了互相地域，各自在形势险要地方修筑长城。秦始皇统一中国后，为了抵御匈奴的'侵犯，将原先秦、赵、燕三国北边的长城予以修缮，并且连贯起来。此后，汉、北魏、北齐、北周、隋各代都曾修筑过，明代为了抵御外敌，前后修筑18次，图上的八达岭长城就是明代修筑的。
三、观察图画
1、学生自己观察，有条理地进行观察，说说长城的形状、样子，指名说说（特别提问学习后进的同学，及时加以鼓励）。
2、同学间互相说。
3、自读课文，看看文中怎样描写的？
四、学习第一自然段。
1、出示中国地图，让学生找到长城的起始点，体会长城的长，请同学读一读书中有关“长”的语句。
2、自由读第一段。
3、指名读。
五、学习第二段。
1、再次观察长城的近景图，感受长城的高大坚固，补充：八达岭居庸关一代的长城，城墙高8、5米，厚6、5米，顶端厚5、7米，女墙高一米，的确又高又坚固。
2、指名读第二段。
3、同位间指出垛口、城台等的位置。
4、朗读第二段。
六、自学第三段。
1、读第三段，你读懂了什么？
2、有感情地读一读。
3、理解“思考练习”3的前两个句子的含义。
（1）“很自然地想起”是因为长城雄伟坚固，结构合理，谁来到长城也会想起古代的劳动人民，并发出由衷的感叹。
（2）一个“才”，道出了劳动人民的艰辛与智慧，充满了对劳动人民的崇敬与赞美。
七、自学第四段。
1、自己学习，你读懂了什么？
2、读第四段，读出自豪之情。
八、小结。读了本文，你有什么想法？多谈一谈。
作业设计
1、用自己喜欢的方式读课文。
2、识记生字词。
板书设计
2长城
伟大的奇迹高大坚固
歌颂劳动人民
课后小记
第二课时
教学内容
加深对长城的认识，理清课文的条理，激发爱国之情。
学生学习过程
一、导入新课。
二、深入了解。
1、同学们说说自己收集的故事，老师给予表扬。
2、听了这些故事，大家谈感想。
三、指读课文，再联系图，了解长城的构造与用途。
四、进行朗读训练。
1、指名按自然段朗读课文。
2、自由读课文。
五、理清课文条理。
六、指导背诵。
1、学生自由背诵，可一段一段地背诵，也可按自己的方法背诵。
2、教师指导后进的同学背诵。
3、指名背诵，交流经验。
七、听写字词。
八、请几名同学当小导游，介绍长城。
作业设计
1、背诵课文中自己喜欢的段落。
2、把自己知道的有关长城的故事讲给别人听。
板书设计
2长城
概述长城长城脚下、长城上感想
远近
语文教案 篇3
设计理念：应该引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，“教会知识”转向“教会学习”，以读为主，抓住重点字词理解，体会祖冲之对月食的执著探索和研究，使祖冲之勇于探索科学，勇敢坚持真理的形象树立起来，从而激发学生热爱科学、勇于探索。
教学目标：
1、知识与能力：联系上下文等方法理解“坦然”，自主积累词语。
2、过程与方法：师生演读4~6自然段后进行分角色朗读。
3、情感态度价值观：体会祖冲之对月食的执著探索和研究，使祖冲之勇于探索科学，勇敢坚持真理的形象树立起来，从而激发学生热爱科学、勇于探索。
教学重点：理解“坦然”等词语，进行分角色朗读。
教学难点：体会祖冲之对月食的执著探索和研究，从而激发学生热爱科学、勇于探索。
教学过程：
*课前谈话：
老师特别想了解同学们，很你们成为朋友。说说你最佩服你们班谁?从那件事看出，说具体点。
(设计意图：通过学生的谈话，引导学生明白，一个人为什么能得到别人的佩服?得结合具体的事例来说。)
一、提纲挈领中感悟
老师也特别佩服一个人，你们能猜出他是谁吗?这个人生活在1500多年前的南北朝，是著名的天文学家、数学家，他还能准确预测什么时候发生月食，他是谁?怎么猜猜出来的?(从哪知道的?你真会学习!你对课文内容很熟悉。)
你们说祖冲之值得我们佩服吗?这节课就让我们再次走近课文，
1、自由朗读课文的4——6自然段，你佩服祖冲之吗?佩服他什么?从哪儿看出来的?
2、全班交流汇报：
预设回答：
A、 祖冲之很勇敢。(从哪些语句看出来的?)
祖冲之坦然地回答：“如果不发生月食，听凭大人处置!”
a 勾画出这句话。
b 读读，说说这句话的意思。相机引导理解“听凭”“处置”“坦然”的意思。
c 读出“心情平静，没有一丝顾虑”——坦然。(板书：坦然)
d 在什么情况下坦然回答?徐州刺史刘延孙要过五十岁生日问七月十五晚上的'天气如何，祖冲之说将有月食发生，刘延孙很生气，拍着桌子说“如果不发生月食呢?”
师：对呀，早在1500多年前的古代，人们认为发生月食是不吉利的事，预示着将有大灾大难降临，所以当然生气了。在这种情况下坦然面对，就可以看出祖冲之很勇敢。
e为什么不害怕呢?你怎么知道的?(经过大量的研究和验证，他对月食产生的原因越来越清楚了，也能准确推算出月食发生的时间。)
f(课件出示：他开始翻阅资料，进行分析。经过大量的研究和验证，他对月食产生的原因越来越清楚了，也能准确推算出月食发生的时间。)读读这几句话，看看你读懂了什么?[
g、(课件出示：为了知道月食发生的时间，祖冲之( )进行研究. 当别人饮酒喝茶的时候，他在堆积如山的竹简中寻找相关的资料;当别人——的时候，他在——;当别人在——的时候，他在——
……
师引读：所以他对月食产生的原因越来越清楚了，也能准确推算出月食发生的时间。(课件出示)
h、读出勇敢。
难怪祖冲之这样不害怕，把你的理解读出来。(课件出示：祖冲之坦然地回答：“如果不发生月食，听凭大人处置!”)
学生指读：“如果不发生月食，听凭大人处置!”
(教师评价：我听出来勇敢，无畏)
i、我从你的朗读中还听出了自信，为什么这么自信?
学生回答后，教师出示课件。
(据史料记载，从公元436年到公元459年的23年里所发生的四次月食，和祖冲之预测的完全一样。)
师过渡：哦，事实证明了祖冲之推算的准确无误，难怪他这样自信。
j (引读：课件出示)
面对生死状，祖冲之的回答这样坦然，是因为：经过大量的研究和验证，他对月食产生的原因越来越清楚了，也能准确推算出月食发生的时间。
面对生死状，祖冲之的回答坦然中透着自信，是因为：经过大量的研究和验证，他对月食产生的原因越来越清楚了，也能准确推算出月食发生的时间。
面对生死状，祖冲之的回答坦然中透着勇敢，是因为：经过大量的研究和验证，他对月食产生的原因越来越清楚了，也能准确推算出月食发生的时间。
B 我佩服祖冲之预测的准确。
语句是：一会儿，云彩飘散，月亮果然只剩下一点点儿。
从哪句话看出来?从哪个词看出来?(板书：果然)
“果然”可以看出结果和祖冲之预测的一样。
再读这句话。
C、我佩服祖冲之预测的准确。
语句是：祖冲之说：“现在已经开始了!”(说明祖冲之推算非常准确，不仅到年月，已经精确到时刻。)
二、演读中内化语言
(简化教法，创设情境演读。因为四、五自然段对话比较多，所以我决定用创设情境的方法演读，化难为易，化繁为简，化枯燥为活泼。
师：今年的七月十五日是本大人的五十岁生日，可得好好庆贺热闹一下，把保定的祖冲之叫来，我说祖冲之，七月十五日晚上天气如何?
生：那天晚上将会发生月食。
师：大胆，你难道不知那晚我过生日吗?还敢用月食这样不吉利的话来扫我的兴?吗?大人我平时待你不薄，你怎能这么不识好歹，与我做对?祖冲之你必须给我解释清楚。
生：这是自然现象，两个月前我就推算出来了。
师：(拍着桌子)如果不发生月食呢?
生：如果不发生月食，听凭大人处置!
师：你们看，七月十五晚上皓月当空，繁星点点，我家更是灯火辉煌，宾客满堂，一派吉庆祥和，哪能发生月食呢?嗯，圆月被云彩挡住了，我可得问问祖冲之“你看，还能发生月食吗?”[
生：现在已经开始了!(如果前边学生说到，次环节就可以省掉。)
师：你真是瞪着眼说瞎话，明明现在云彩挡住了圆月，你还说月食开始，你长着千里眼不成?有什么凭据吗?
(学生各抒己见谈看法)(精确到具体的时刻，看来祖冲之推算的是多么准哪!)
师：可是，你说的这话谁信呀，难怪有的客人笑着说
生：别胡说八道了，月食是神仙的安排，你比神仙还能吗?
师：随便指学生问：你听出了什么?
师：还是让事实来告诉我们答案吧!
齐读第6自然段。
(这样的演读，既帮助学生很快进入故事情境，又引导学生走进徐州刺史刘延孙的内心世界，为下边学生的分角色朗读做了铺垫。学生们在角色转换中，以祖冲之的身份来说、想、读，体会更深刻，揣摩人物内心更到位，积极性也更高。)
三、角色朗读深化理解
1、同学们在小组内分角色朗读4——6自然段。
2、指名分角色朗读。生评价。
3、再指名分角色朗读。
4、现在相信你们祖冲之认识的更深刻了，说说你现在佩服祖冲之什么?
师：点评总结到“勇于探索科学，勇敢坚持真理。”
四、说写结合绘画面。
1、(课件出示：众人全呆了。放飞你的想象，用自己的话说说你眼前仿佛出现了怎样的一幅画面呢?)
2、交流汇报。(适时用成语“目瞪口呆”“呆若木鸡”概括，用“像木雕泥塑般呆立着”“像被孙悟空施了魔法定在了那里”来总起，用“有的……有的……还有的”理顺条理。)
3、拿起笔来写写吧。
(说完后再让学生写，降低了难度，写的片段也就言之有物，言之有序，言之有理了。)
五、作业：
1、结合自己搜集的资料，向家长、朋友介绍清楚月食这种自然现象,可通过画图或用物品演示来完成。
2、课下看看“他们推动了历史的车轮”，搜集自己感兴趣的名人的故事读一读。
语文教案 篇4
教学要求：
1、在自主学习和教师的引导下理解课文内容，体会作者对蒲公英的喜爱之情，激发学生善于留心观察身边事物变化的兴趣，树立人与自然和谐共处的意识。
2、学会本课生字、新词。
3、正确、流利、有感情地朗读课文。
教学重点：
1、学习课文内容，体会作者对蒲公英的喜爱之情，对自然、生命的尊重、热爱之情。
2、学习作者善于观察事物，养成认真观察的好习惯。
教学难点：
抓住蒲公英在一天之内不同时间的变化，体会细致观察的重要性，懂得只有细心地观察，才能发现事物的本质，才能发现生活中的美。
教学课时：
两课时
教学进程：
第一课时
教学目标：
1、学习本课生字、新词。
2、读课文，初步了解课文内容。
教具准备：
生字卡片、搜集的资料。
教学进程：
（一）利用图画激发学生的兴趣，导入新课。
1、出示图片：蒲公英
同学们，见过这种植物吗？对，它就是蒲公英。
板书：蒲公英
2、交流收集到的资料。
蒲公英，别名黄花地丁，菊科。多年生草本植物，含白色乳汁，叶莲座状平铺，匙形或狭长倒卵形，羽状浅裂或齿裂。开黄色舌状花。果实成熟时形似白色绒球。
3、板书课题：金黄的草地
（1）质疑：读了课题，你有什么疑问？
疏疑：草地是绿色的，为什么说是金色的？
（2）联系对蒲公英的介绍，请你把蒲公英和金色的.草地连起来，说一句话。
（二）
学习生字、新词。
1、读准生字字音，在课文中圈划出生字，再读读由生字组成的词语，理解词义。
2、检查，重点指导。
读准字音：呵欠傍晚一本正经
记住字形：弟：中间的长竖不出头。
返：反字的最后一笔注意变化。
3、在生字本上书写本课生字，老师巡回指导。
（三）初读课文，了解内容。
1、自由读课文，标画自然段，思考每一个自然段讲了什么内容。
2、给课文分段。
全文共五个自然段，可分两部分。
第一段（第1、2自然段）：每当蒲公英开放时，草地变成金黄色。我们常揪掉蒲公英来寻开心。
第二段（第3至5自然段）：蒲公英白天开，晚上合，草地也因他们的开合改变着颜色。我们发现后便喜爱上了这种小花。
板书设计：
蒲公英
(早晨) (中午) (傍晚)
绿 金色的草地 绿
第二课时
教学目标：
1、学习课文，体会作者对蒲公英的喜爱之情，对自然、对生命的尊重、热爱之情。
2、抓住蒲公英在一天之内不同时间的变化，体会细致观察的重要性。
3、有感情地朗读课文。
教具准备：课件。
教学过程：
一、导入新课。
1、播放课件或观察挂图：在草地上盛开着一片蒲公英，他们金黄金黄的，太美了！
2、看完画面，给你留下了什么印象？
3、板书：金色的草地
把你看到的感受印在脑海里，与同学们读课题。
二、细读课文，体会情感。
1、学习第一、第二自然段。
（1）自由读第一、二自然段，找出与你感受相同的句子，然后再读一读。
（2）指名读，评读。
（3）看到这片金色的草地，我们的心情如何？
（4）你想感受一下吹蒲公英的感觉吗？
出示实物，让学生参与进来感受。
（5）练习读第一、二自然段，体会童趣。
2、学习第三至五自然段。
过度：蒲公英一直是金色的吗？我有了一个什么新发现呢？
（1）自由读第三至五自然段，思考：我有什么新发现？
（2）总结：蒲公英的花瓣是可以合拢的，它随着时间变化而一张一合，张开就是金色的；合拢就是绿色的。
（3）这个发现令我非常惊讶，大家再来读读第四自然段。
（4）有了新发现后，我们有什么变化？
（5）为什么我们不再揪它了？
（6）从我的变化看，你有什么感受？
（三）升华情感。
1、学习本课后，你有什么感受？相互交流。
板书设计：
揪 发现 不揪 喜爱
早晨 中午 傍晚
绿色 金色 绿色
合 张 合
蒲公英会合拢
教学后记：
语文教案 篇5
教学目标
１、培养孩子们观察的兴趣，养成留心观察周围事物的好习惯。
２、让学生写下观察中新的发现，或是观察中发生的事。
３、让学生了解观察日记的写法，也试着写观察日记。
４、练习修改习作。
教学重难点
培养孩子观察的兴趣，让孩子养成留心周围事物的好习惯。
把自己平时观察中新的`发现，或是观察中发生的事具体、生动地写下来。
教学过程
作文讲评
一、谈话引入，激发兴趣
老师在批改习作过程中，发出了我班不少同学“独具慧眼”，观察到了别人不易发现的新奇有趣的地方。你们想不想也“一睹为快”？
二、选择典型，师生点评
１、出示几类优秀习作的题目供学生选择：看到这些题目上，你想了解哪一篇习作？
２、让被选中习作的作者说说为什么要写，是怎样写的？并电脑出示习作（放大）读一读。其他同学可以评价好在哪里？
３、再出示，同一事物，不同观察，描写角度的习作进行对比，或同一内容描写，精力与细致的习作对比。说说哪一篇写得好，为什么？应如何修改？
４、就学生习作中存在的普遍问题，放大，师生共同修改。
三、继续修改，逐步完稿
【学法指导】能根据同学的评议，自我修改文稿，然后同桌修改，也可小组修改。
语文教案 篇6
教学目标
1.培养细致观察、准确比较、合理想象的能力。
2.用恰当的语言形容树叶的不同形状、大小和颜色。
3.激发和培养热爱大自然的情感。
教学重难点
1.细致观察、准确比较、合理想象。
2.把树叶写得既具体又有趣。
教学准备
1.布置学生采集不同形状、大小和颜色的树叶。
2.查找资料了解有关树叶的知识，并分门别类进行整理。
教学安排
2课时。
教学过程
第一课时
一、谈话激趣，引出话题
1.师：大家喜欢树叶吗？说说为什么喜欢树叶？
2.小结：当人们称赞花美时，它默默元闻地坚守自己的岗位；当烈日炎炎、酷暑难当时，它毅然背负烈日的照射，为人们带来一片阴凉；当秋天来临时，它又“化作春泥更护树”！
3.老师想和大家做两个有关树叶的游戏，第一个游戏的名字就叫“报叶名”，看谁知道的树叶种类多。（学生报叶名）
4.第二个游戏是“百叶选美比赛”。请你介绍一下你最喜欢的树叶，用自己的语言来描绘它的样子，比一比，看谁描绘得最精彩，老师将送给获胜者一片树叶标签。（学生描述最喜欢的树叶）
二、创设情境，激发想象
1.同学们喜欢树叶，老师也非常喜欢，今天我给同学们带来了许多树叶，请大家欣赏。
（课件出示各种树叶的图片，让学生边看图边讲解出示的是什么树叶，以及有关这些树叶的资料）
2.看了这些图片你最想说的是什么？发表一下自己的感想。
三、指导观察，积淀素材
1.俗话说：“世上没有两片相同的树叶。”平常，你或许没留意它们，今天，就请大家仔细观察这些树叶。（学生拿出课前采集的.树叶，前后四人为一组一起观察）。
2.我们一起来分享你的发现。
教师预设的问题有：树叶的形状像什么？树叶是什么颜色的？你看看它们的表面是否有条纹？把鼻尖凑近它，闻到什么气味？再用手摸一摸，有什么感觉？
3.在观察中，有哪些好帮后帮助你发现呢？（眼、鼻、口、手）
4.这些好帮手帮你获得了有关树叶的哪些知识呢？（小声地把这些发现在连贯地说一说，自己练习，指名说）
四、交流互动，自主表达
1.这些树叶太美了，我仿佛来到了叶的世界，觉得自己也变成了一片树叶，同学们有没有这种感觉呢？展开想象的翅膀，把自己当作是你最喜欢的那片树叶，你会向大家说什么呢？（学生交流，教师相机板书）
（1）自我介绍。（侧重自然知识的讲述）
（2）自己在四季里的变化。（侧重景物描写）
（3）自己的经历。（侧重事情经过的讲述）
2.喜欢同一种树叶的同学，你们可以组成一个小组，把你要说的内容先说给组里的同学听。（互动交流，互相启发，评改完善）
3.展示汇报，评出说得最好的一组。
五、因势利导，自由写话
下面请大家拿起手中的笔，将你们刚才所说的内容写下来，看谁能把树叶写得既具体又有趣。
学生开始习作，教师相机进行指导。
第二课时
一、指导学生修改习作
1.完成了习作，感觉怎么样？
2.自读自评习作：想不想给自己打个分呢？好，让我们一起来看看有哪些要求。请看大屏幕：
习作自评要求：
自评（一片智慧叶）
语句通顺：通过片断练习把故事写清楚，写明白，敢于大胆想象。
自评（两片智慧叶）
语句通顺、生动；能把故事写具体，有趣，还有自己独特的想法；想象丰富。
3.同学们，自由大声地朗读自己的习作吧，并把自评的结果写在题目的左边。
4.谁愿意到前面来和大家一起分享你的习作？指名读，师生评价。
5.合作评改，出示要求：
（1）在组长的带领下，互相圈出错别字，勾画出好词好句。
（2）参照自评成绩，综合小组成员意见，给出建议成绩，并将评价成绩写在题目的右边。
（3）如果留下小组评改意见就更好了。
二、四人小组合作评改习作，教师参与指导、评改。
三、教师激励学生完善习作
1.听了小组成员的意见和刚才同学的汇报，想不想再修改一下自己的习作？好，那就让我们现在行动，在原文上改吧。
2.自主习作交流会。
语文教案 篇7
玲玲的画
授课时间： 年 月 日
教学目标：
1、会认“玲”等8个生字，会写“叭”等9个生字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，感悟积累对自己有启发的句子。
3、懂得在生活中要肯动脑，坏事也能变好事的道理。
教学重点：识字和写字
教学难点：有感情地朗读课文
教学类型：新授课
教学准备：生字卡片，课文录音
课时安排：2课时
教学过程：
第一课时
一、读题认字
1、出示小女孩的画像，猜猜她是谁？
板书：玲玲
2、读读上面的字，说说你有什么发现。
二、初读课文，了解课文的大概内容。
补充完课题：玲玲的`画。
三、教师范读，听录音。
1、指名朗读，纠正字音。
2、小组内互读，进一步巩固字音。
3、出示生字卡片，用开火车的方式朗读。
四、记忆字形，理解含义。
1、小组讨论，讨论字形。
2、小组汇报识字方法。
3、小组之间开展识字竞赛。
五、指导写字。
作业布置：抄写本课的生字。
课时小结：
第二课时
一、复习上节课的内容
二、再读课文，自读感悟。
1、读天天说的一段话：“好多事情并不像我们想象的那么糟，只要肯动脑筋，坏事往往能变成好事。”
2、联系课文，说说你对这段话的理解。
3、联系自己的实际，说说你对这段话的理解。
4、小组合作，你感悟到什么？
三、朗读感悟
1、读了课文，你感悟到什么？
2、小组分角色，按自己的体会读课文。
3、选伙伴表演课文。
四、指导写字
五、日积月累
1、读课文，勾出你喜欢的新词。
2、把喜欢的新词抄写在自己的“日积月累”本上。
3、把课后练习“读读抄抄”中的句子抄下来，读一读，背一背。
六、作业布置：
有感情地朗读课文。
课后小结：
板书设计:
课后反思：
语文教案 篇8
教学目标
(一)掌握“为、致、凡、至、效、顾、妄、自、或、夫、案、用”等词语的含义。
(二)学习本文开头提出论点后逐层论证的方法。
(三)初步理解“唯物论”与“唯心论”自古斗争从来不断的原因。二、课时安排2课时二、教学过程
第一课时
课前准备
搜集古今不信鬼、不怕鬼、破除迷信的故事。
(一)创设情境，激趣导入
1．放映批判“迷信活动”的电影片段，激起同学对迷信害人的义愤。
2．“鬼”是一个让人心生恐惧的字眼，那么请问这个世界上有“鬼”吗?我们暂且别忙下定论，先来听一下东汉朴素唯物主义思想家王充是如何看待这个问题的。
3．朗读课文
(二)作者及其作品《论衡》简介
补充注释①，内容侧重告诉同学们中国古代的唯物主义思想家从一开始就和唯心论者进行艰苦卓绝的斗争。
(三)初读课文，整体感知
1．教师范读。然后请若干人接力诵读全文，正音后齐诵一遍。
2．对照书下注释，口头翻译课文，有疑难先作记号，准备集中讨论。
3．解疑：可以学生提问，学生回答。学生不能解决的问题，老师讲解。
4．教师用多媒体打出重要词语。
为----变成(另，替、给) 凡--凡是(另，平凡、总共)
效--验证 妄--荒诞，无把握 或--有时(另，有的人)夫--那，代词
据案--按着；案，现在写作“按” 用--因为
5．齐读课文。
(四)布置作业
1．完成文后“思考与练习”二。2．试背课文。
第二课时
(一)检查朗读情况
(二)学生小组讨论下列问题
1．本文的中心论点是什么?
明确：中心论点即篇首第一句话，“凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。”立论开门见山。
2．中心论点提出后作者是如何论证的?
明确：首段，提出论点，2、3句设问引出“人病则忧惧，忧惧见鬼出”的阐释。从根本上否定了“鬼”的存在，展示了唯物主义对世界的看法。
第二段用伯乐相马无非马、庖丁解牛不见生牛的知名事例来证明“思念存想，自见异物”的道理；又用“二者用精至矣”与“思念存想，自见异物”构成相似点，用类比论证的方法证明世上并没有鬼，而是人生病时“思念存想”所致。
第三段分两层来论述，首先分析病人的心理，指出所谓“鬼”是“病痛恐惧，妄见之也”。然后又分析病的不同程度有不同感受，从而证明了鬼乃“存想虚致，未必有其实”。
第四段从“精念存想”表现于目、耳、口的现象证明“鬼”是人的主观思想，并非实有。
小结：四段文字紧紧围绕中心论点，用多种方法，从多个角度进行论证，有力地否定有鬼论，否定了“人死为鬼”的唯心主义思想，是古代朴素唯物论者对唯心论者的有力一击。论点鲜明，有理有据，分析透彻，有较强的说服力。
拓展延伸
1．本篇课文学习之初，曾问过大家“有鬼吗”，我们已弄明白王充的'观点，并学习了他的论证方法，那么下面请大家结合课前准备的资料分组讨论此话题，由一人执笔，谈谈你们的看法，要求是：有理有据。
(教师作明确而简洁的小结)
2．唯物论与唯心论自古就是死对头，这篇文章对于现实生活有无指导价值?
明确：本文中王充的观点是科学的，是被现代科学所证实的。人是生命的物质存在，人的精神是附着于人的生命体的，生命不存在了，精神也就随之消失，决不会有什么“灵魂”“魂魄”存在。王充在近两千年之前就否定鬼的存在，这对于现代人中的迷信鬼神者，是一个极大的讽刺。
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